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        不论是对火峒蛮也好，还是国内那些造反的也好。比如火峒蛮，他都攻了的城池，杀了的百姓，还好言好语请他归附臣服，今日归附了，明日又反叛了。

        又比如对待那些造反的贼人，本就是劫掠百姓、杀人放火之辈，招安之后，还能当官，时不时封个什么节度使之类。那些江湖强梁，许多时候反倒把造反当做一种当官的渠道，今日占山为王，劫掠乡里，明日反倒可以当官。

        世间哪有这种事情？

        在这一点上，大宋的朝廷，其实可以用一个词来形容，那就是“圣母婊”，以为站在了道德制高点，以为自己道德高尚，其实祸害无穷。

        乃至于仁宗自己，在对待作奸犯科的罪犯这件事情，其实某种程度来说，也是一个“圣母婊”。

        侬智高被狄青干倒了，然后羁縻了六年，侬宗旦又造反了。

        甘奇要防朝廷一手，防止朝廷又做那圣母婊之事，那就得造势，再一次引导舆论，把仇恨立起来，让那些说招安、说安抚的人，没有舆论支持。

        在甘奇看来，羁縻不是不可以，绥靖也不是不可以，但是这些政策都应该有个前提，那就是把他们打怕、杀怕，之后，再来说如何羁縻，如何绥靖。

        前提是羁縻绥靖的对象得先怕了，不敢惹，不敢反。再以教化之功，教他们学一学圣贤，学一学孔孟，读一读之乎者也。

        畏威而不怀德，这是唐太宗李世民说的话语，夷狄，禽兽也，畏威而不怀德。意思就是说，那些夷狄之人，都是禽兽，只会怕的威势，不会感激的恩德，所以呢？所以别说那些什么恩德之事，就得干他们，往死里干。

        报纸到处在卖，到处在读，茶楼瓦舍里，骂声连连。

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