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        欧基里在亚兹德重建了拜火教圣坛，自领教主，抢先标注了圣教正朔的地位。

        巴文德王国承诺默认拜火教在波斯人当中发展，欧基里也承诺利用拜火教的影响力，使得波斯人民顺从巴文德王国的统治。

        不周山已经变成了焦土，峰顶的圣火殿建筑群被突厥人用当地取之不尽的猛火油烧成了一片废墟，整座山都被烧了，已经不再具备重新成为圣山的条件。

        而且不周山太高了，峰顶上常年积雪，生活苦寒。如果有一个庞大的帝国来供养，圣坛设立在不周山上问题不大，例如萨珊王朝时期。

        可波斯人灭国之后这五百年，不周山上过得确实太苦了，一袋米运上山顶，需要花上五袋米的代价，也十分容易让敌人把自己围堵在山上。

        所以这次不周山被毁，在人口密集的平原重设圣坛，成了顺理成章的事，也早就在拜火教历代核心的考量之中。

        欧基里略微改组了拜火教高层构架，他自领教主，下设左右光明使，其他几乎没什么变动，只不过彻底将月族的势力清洗出了拜火教。

        大儿子欧几里斯死了，欧基里的二儿子欧几里什担任了光明右使，而光明左使一职就是针对羊一的诱饵。

        欧基里很清楚，圣女虽然名义上是波斯反抗军的领袖，但她本质上还是不周山上的图腾，只起到信仰作用，反抗军所有作战策略和实际领导，都是羊一。

        欧基里重建了圣坛，圣女是他彻底掌握拜火教的最后一个环节。而想要达成这个目标，绕不开对圣女有极大影响力的羊一。

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