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        林泉告诉圣人，自古以来的帝王都是因为忧惧而成功，由于骄奢而失败。是否能够善始善终，就看是否能做到忧或骄。居安思危的忧惧心是治世之端，骄奢是致乱之源。

        “战战兢兢，如履薄冰。”圣人说到这里，对着林泉说“朕只要任贤能，受谏诤，自然可以守住这祖宗基业。”

        林泉听到这里，告诉圣人，这帝王在忧危之时，必定会任用贤臣，接受劝谏，但是到了安乐的时候，必定会松懈怠慢，让贤臣只能整天担心，而不能觐见，这时间久了，就会导致危亡。

        所以自古帝王居安思危的少，因此到了晚年，常常让痛惜。

        林泉这是有感而发，他希望圣人不会因为鬼府的覆灭，而就此放心了，要居安思危，戒奢从俭。

        圣人思索了一番，对着林泉说“朕明白了，这治国和养病一样，病人越是觉得要好了，越是要爱护，若是不好好养生，必定会加重病情，甚至会丢命。治国的时候，天下若是稍微安定，就要谨慎，若是骄奢放逸，必至败亡。”

        林泉听到圣人这话，心想这个话还是有问题，圣人只是认为病要好的时候，才需要谨慎，没有明白，这时时刻刻都要谨慎，不过他也不方便劝谏，只好说正是此理。

        这个根本问题是关于君王本身的，但只是居安思危还不够，林泉继续说，要治国必须以德治国。

        林泉说当时宋文帝君臣之间有不同的说法，有的人认为大乱之后，道德教化是行不通，因为三代以后，人心不古，就连曹杂霸道，还不能让天下重返上古，那纯王道，怎么可能呢？

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