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        只是无事献殷勤，非奸即盗。岛津义嘉肯舍下如此承诺，相必就是有所求的。

        了尘不怕别人有所求，凡世之人谁能做到无情无欲？有所求才会有宗教，宗教不就是回应各种所“求”的的吗？

        了尘想了想，却没有给予答复。然是将书信放在了一边。

        不是了尘不想借此让道教在日本扎下跟来，毕竟不管怎么说，日本也是中华文化圈的一员。只是了尘不想卷入列国纷争去罢了。

        算一算时间，那位大名鼎鼎的尾张大傻瓜，第六天魔王应该快横空出世了吧！了尘需要的是一个能超然物外的道门，不是也如日本“佛门”那样和尚念经，有口无心，百年如一日地煽动一向一揆，跟大明白莲教有得一拼的假玄门。

        若是答应了岛津义嘉，或许对道教初期的开拓大有好处，但也肯定免不了会荒腔走板地弄成日本式“道门”。过多地参与的尘世间的事务里去，争权夺利，失去十方丛林清净根本。

        要是日本的道观成了第二个比睿山，了尘管还是不管？

        “且等一等吧！”了尘叹了口气，而今的日本已经快走到战国的边缘了，一代代的所谓“雄主”接连登场。天下大势分久必合，合久必分也不是光说中国的。日本百年战乱也到了要统一的时候，一国大势了尘阻止不了。但了尘绝不介意给人添添堵。

        比如那只统一天下的猴子（丰臣秀吉）。。

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