还不赶快来体验!!!
此外还有天理人欲,道心人心等等,都从理气之说而发端!
而在义利之说上,李学说则是认为义是理,利是气,如此就应该以义导利,以义制利,而三纲五常是恒久不变的真理。
而在李珥看来,应当义利并举,比如老百姓吃不饱饭起来造反,在李学说看来就是不义之举,但在李珥看来老百姓有吃饱饭的权力,民穷财尽则势必为贼。不可单纯以道德来衡量,而是应该以民为本。
所以说两等学说都是有一套独立的逻辑架构的,而这些独立逻辑也是他们用之治理国家大事的理论根据。
因此林延潮说义利之争,可以引申到义利,王霸之辩上,由此李德馨乘机抓住机会质疑。
所以到了李德馨质疑明朝出兵救援是为了大义,还是私利时,大多数人下意识的观点就是利是不对,应该是因义而兴兵。
这也是柳成龙,李德馨方才铺垫的原因所在。
柳成龙,李德馨认为自己占据了大义的高度,但林延潮闻此却是微微一笑,不置可否。
柳成龙道:“李大人之言虽是冒失,但也不是没有道理。而今大人若以出兵替东国抵御倭寇之恩,让我朝分国?不知是否挟恩之举呢?”
众朝鲜官员们纷纷言是。
内容未完,下一页继续阅读