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        孔子西行典故写了一段评价，君子之自行也，敬人而不必见敬，爱人而不必见爱，敬爱人者，己也；见敬爱者，人也。君子必在己者，不必在人者也。

        这话不解释而是换一个角度理解，作为文官，一般是读书人出身，读书人平日交际都是以礼字相待，你敬我一尺，我敬你一丈这样。

        而武将呢？都是粗人，他们平日交往就缺乏这样的分寸感与界限感。而且武将极度讲究权威严，对于上会服从，但对下会欺凌。待对方读书人那一套是不行的，你待他客客气气，他还以为你好说话，马上会欺负到你头上来。

        故而演艺常有这样桥段，领兵大将到军营第一件事先挑毛病，借口下面武将迟到顶撞等等，先处斩一名武将，然后一群将领来说情，常常跪在地上如此，最后再赦免了对方，如此树立权威了。

        当然事实不然如此，但也是来源于自生活。

        历史上隋朝时名将杨素，每开战前先借故杀百八十个人，树立军威，到了打战时，先派百人上阵，不能胜者部斩首军前！再派百人上阵，如此一直杀到打赢为止。

        杨素已是如此，而从宋朝起文武殊途后，文官掌军的手段，往往都比武将更严厉，如此造成了文武不和，因此文官动则折辱武将。

        归根结底只怀有对军法畏惧，服从于主将恩威，而不知为国家民族而战，这是封建式军队的通病。

        孙鑛道：“万历十年时浙江巡抚张文熙以减三分之一兵饷，结果被官兵拥入巡抚衙门殴之，宁夏之役巡抚党馨之事，下官又岂是不知，但着实没有更好的办法，你若退让，这些人就会爬到你的头上来作威作福。”

        林延潮对孙鑛笑道：“中丞还少说了一人，前郧阳巡抚李材改参将府邸为自己学生的学宫，结果士卒大噪，从巡抚沦为阶下囚，至今仍关在诏狱之中。”

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